Surah 113 Al-Masad - سورة المسد (Dwibahasa)

Surah 113 Al-Masad - سورة المسد (Dwibahasa)

Listen Surah Al-Masad

Tafsir dari Surah Tabbat (Bab - 111) Yang diturunkan di Makkah The Tafsir of Surah Tabbat (Chapter - 111) Which was revealed in Makkah

﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ ﴾ Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. ﴿تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍ وَتَبَّ - مَآ أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ - سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ - وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ - فِى جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ ﴾ (1. binasalah dua tangan Abu Lahab dan binasalah dia!) (2. Kekayaan dan anak-anaknya tidak akan memberi faedah kepadanya!) (3. Dia akan memasuki api penuh api!) (4. Dan isterinya juga, yang membawa kayu.) (5. Di lehernya adalah tali berpintal Masad. (1. Perish the two hands of Abu Lahab and perish he!) (2. His wealth and his children will not benefit him!) (3. He will enter a Fire full of flames!) (4. And his wife too, who carries wood.) (5. In her neck is a twisted rope of Masad.

Alasan Pembukaan Surah ini dan Ketidaksuburan Abu Lahab terhadap Rasulullah A The Reason for the Revelation of this Surah and the Arrogance of Abu Lahab toward the Messenger of A

Al-Bukhari mencatatkan dari Ibn Abbas bahawa Nabi pergi ke lembah Al-Batha dan dia naik gunung. Kemudian dia berseru, Al-Bukhari recorded from Ibn `Abbas that the Prophet went out to the valley of Al-Batha and he ascended the mountain. Then he cried out, «يَا صَبَاحَاه» (Wahai orang-orang, segera datang!) Maka orang-orang Quraisy berkumpul di sekelilingnya. Kemudian dia berkata, (O people, come at once!) So the Quraysh gathered around him. Then he said, «أَرَأَيْتُمْ إِنْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ مُصَبِّحُكُمْ، أَوْ مُمَسِّيكُمْ أَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونِّي» ? (Jika saya memberitahu anda semua bahawa musuh akan menyerang anda pada waktu pagi, atau pada waktu malam, anda akan percaya saya) Mereka menjawab, "Ya." Kemudian dia berkata, ؟ (If I told you all that the enemy was going to attack you in the morning, or in the evening, would you all believe me) They replied, "Yes.'' Then he said, «فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيد» (Sesungguhnya aku adalah pemberi peringatan kepada kamu semua sebelum datangnya azab yang teruk.) Kemudian Abu Lahab berkata, "Adakah kamu mengumpulkan kami untuk ini, supaya engkau binasa?" Demikianlah Allah menerangkan, (Verily, I am a warner (sent) to you all before the coming of a severe torment.) Then Abu Lahab said, "Have you gathered us for this May you perish!'' Thus, Allah revealed, ﴿تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍ وَتَبَّ ﴾ (Musnahkan kedua tangan Abu Lahab dan binasa dia!) Hingga ke akhir Surah. Dalam riwayat lain ia menyatakan bahawa dia berdiri debu tangannya dan berkata, "Hancurkan kamu untuk sepanjang hari ini! Adakah kamu mengumpulkan kami untuk ini '' Kemudian Allah mendedahkan, (Perish the two hands of Abu Lahab and perish he!) to the end of the Surah. In another narration it states that he stood up dusting of his hands and said, "Perish you for the rest of this day! Have you gathered us for this'' Then Allah revealed, ﴿تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍ وَتَبَّ ﴾ (Musnahkan dua tangan Abu Lahab dan binasa dia!) Bahagian pertama adalah suatu permohonan terhadapnya dan yang kedua ialah maklumat tentang dia. Lelaki ini Abu Lahab adalah salah seorang paman Rasulullah. Nama beliau adalah `Abdul-`Uzza bin Abdul-Muttalib. Nama keluarga beliau adalah Abu `Utaybah dan dia hanya dipanggil Abu Lahab kerana kecerahan wajahnya. Dia sering kali merugikan Rasulullah. Dia membenci dan mengejeknya dan agamanya. Imam Ahmad mencatat dari Abu Az-Zinad bahawa seorang lelaki bernama Rabi`ah bin Abbad dari suku Bani Ad-Dil, yang merupakan seorang lelaki yang tidak taat sebelum Islam yang menerima Islam, berkata kepadanya, "Saya melihat Rasulullah masa kejahilan pra-Islam di pasaran Dhul-Majaz dan dia berkata, (Perish the two hands of Abu Lahab and perish he!) The first part is a supplication against him and the second is information about him. This man Abu Lahab was one of the uncles of the Messenger of Allah.His name was `Abdul-`Uzza bin Abdul-Muttalib. His surname was Abu `Utaybah and he was only called Abu Lahab because of the brightness of his face. He used to often cause harm to the Messenger of Allah . He hated and scorned him and his religion. Imam Ahmad recorded from Abu Az-Zinad that a man called Rabi`ah bin `Abbad from the tribe of Bani Ad-Dil, who was a man of pre-Islamic ignorance who accepted Islam, said to him, "I saw the Prophet in the time of pre-Islamic ignorance in the market of Dhul-Majaz and he was saying, «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، قُولُوا: لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ تُفْلِحُوا» (Wahai manusia! Katakanlah tidak ada tuhan yang layak sembahyang melainkan Allah dan kamu akan berjaya.) Orang-orang berkumpul di sekelilingnya dan di belakangnya ada seorang lelaki dengan wajah yang cerah, mata juling (atau salib) rambut. Dia berkata, "Sesungguhnya dia adalah seorang yang murtad (dari agama kita) dan pembohong!" 'Orang ini mengikutinya (Nabi) di mana sahaja dia pergi, maka saya bertanya siapa dia dan mereka (orang-orang) berkata "Ini adalah pamannya, Abu Lahab." Ahmad juga mencatat riwayat ini dari Surayj, yang melaporkannya dari Ibn Abu Az-Zinad, yang melaporkannya dari bapanya (Abu Zinad) yang menyebutkan riwayat yang sama ini. Walau bagaimanapun dalam laporan ini, Abu Zinad berkata, "Saya berkata kepada Rabi`ah, 'Adakah anda seorang anak pada waktu itu' Dia menjawab, 'Tidak. Demi Allah, pada hari itu saya paling cerdas, dan saya adalah penguat kuat seruling (untuk muzik). '' 'Ahmad bersendirian dalam merakam Hadis ini, sehubungan dengan kenyataan Allah, (O people! Say there is no god worthy of worship except Allah and you will be successful.) The people were gathered around him and behind him there was a man with a bright face, squint (or cross) eyes and two braids in his hair. He was saying, "Verily, he is an apostate (from our religion) and a liar!'' This man was following him (the Prophet ) around wherever he went. So, I asked who was he and they (the people) said, "This is his uncle, Abu Lahab.'' Ahmad also recorded this narration from Surayj, who reported it from Ibn Abu Az-Zinad, who reported it from his father (Abu Zinad) who mentioned this same narration. However in this report, Abu Zinad said, "I said to Rabi`ah, `Were you a child at that time' He replied, `No. By Allah, that day I was most intelligent, and I was the strongest blower of the flute (for music).''' Ahmad was alone in recording this Hadith. Concerning Allah's statement, ﴿مَآ أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ﴾ (Kekayaan dan anak-anaknya (Kasab) tidak akan memberi faedah kepadanya!) Ibn Abbas dan yang lain berkata, (His wealth and his children (Kasab) will not benefit him!) Ibn `Abbas and others have said, ﴿وَمَا كَسَبَ﴾ (dan anak-anaknya (Kasab) tidak akan menguntungkannya!) "Kasab berarti anak-anaknya." Kenyataan serupa telah dilaporkan dari'A'ishah, Mujahid, `Ata ', Al-Hasan dan Ibn Sirin. dari Ibnu Mas'ud bahawa ketika Rasulullah saw memanggil umatnya untuk beriman, Abu Lahab berkata, "Walaupun apa yang dikatakan oleh anak saudara saya adalah benar, saya akan menebus diri saya dari azab yang pedih pada Hari Penghakiman dengan kekayaan dan anak-anak saya. '' Oleh itu, Allah menyatakan, (and his children (Kasab) will not benefit him!) "Kasab means his children.'' A similar statement has been reported from `A'ishah, Mujahid, `Ata', Al-Hasan and Ibn Sirin. It has been mentioned from Ibn Mas`ud that when the Messenger of Allah called his people to faith, Abu Lahab said, "Even if what my nephew says is true, I will ransom myself (i.e., save myself) from the painful torment on the Day of Judgement with my wealth and my children.'' Thus, Allah revealed, ﴿مَآ أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ﴾ (Kekayaan dan anak-anaknya tidak akan memberi faedah kepadanya!) Kemudian Allah berfirman, (His wealth and his children will not benefit him!) Then Allah says, ﴿سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ ﴾ (Dia akan memasuki api yang penuh api!) Maksudnya, api itu, api yang jahat dan teruk. (He will enter a Fire full of flames!) meaning, it has flames, evil and severe burning.

Destiny of Umm Jamil, Isteri Abu Lahab The Destiny of Umm Jamil, the Wife of Abu Lahab

﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ﴾ (Dan isterinya juga, yang membawa kayu.) Isterinya adalah antara wanita terkemuka kaum Quraisy dan dia dikenali sebagai Umm Jamil. Nama beliau adalah 'Arwah binti Harb bin Umayyah dan dia adalah kakak Abu Sufyan. Dia menyokong suaminya dalam ketidakpercayaan, penolakan dan kegigihannya. Oleh itu, dia akan membantu untuk mentadbir hukumannya di neraka neraka pada Hari Penghakiman. Oleh itu, Allah berfirman, (And his wife too, who carries wood.) His wife was among the leading women of the Quraysh and she was known as Umm Jamil. Her name was `Arwah bint Harb bin Umayyah and she was the sister of Abu Sufyan. She was supportive of her husband in his disbelief, rejection and obstinacy. Therefore, she will be helping to administer his punishment in the fire of Hell on the Day of Judgement. Thus, Allah says, ﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ - فِى جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ ﴾ (Siapa yang membawa kayu Di dalam lehernya adalah tali Masad.) Maksudnya, dia akan membawa kayu api dan melemparkannya ke atas suaminya untuk menambah apa yang ada padanya, dan dia akan siap dan siap untuk melakukan jadi. (Who carries wood. In her neck is a twisted rope of Masad.) meaning, she will carry the firewood and throw it upon her husband to increase that which he is in (of torment), and she will be ready and prepared to do so. ﴿فِى جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ ﴾ (Di dalam lehernya adalah tali Masad.) Mujahid dan Urwah berkata, "Dari serat kelapa Api." Al-`Awfi meriwayatkan dari Ibn Abbas, 'Atiyah Al-Jadali, Ad-Dahhak dan Ibn Zayd bahawa dia digunakan untuk meletakkan duri di jalan Rasulullah. Al-Jawhari berkata, "Al-Masad merujuk kepada serat, ia juga merupakan tali yang dibuat dari serat atau daun palma. Ia juga diperbuat daripada kulit unta atau bulu mereka. Dikatakan (dalam bahasa Arab) Masadtul-Habla dan Amsaduhu Masadan, apabila kamu mengikatkan tali yang kuat. '' Mujahid berkata, (In her neck is a twisted rope of Masad.) Mujahid and `Urwah both said, "From the palm fiber of the Fire.'' Al-`Awfi narrated from Ibn `Abbas, `Atiyah Al-Jadali, Ad-Dahhak and Ibn Zayd that she used to place thorns in the path of the Messenger of Allah . Al-Jawhari said, "Al-Masad refers to fibers, it is also a rope made from fibers or palm leaves. It is also made from the skins of camels or their furs. It is said (in Arabic) Masadtul-Habla and Amsaduhu Masadan, when you tightly fasten its twine.'' Mujahid said, ﴿فِى جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ ﴾ (Di dalam lehernya adalah tali Masad.) "Ini bererti kerah besi." "Tidakkah anda melihat bahawa orang Arab memanggil kabel katri Masad (In her neck is a twisted rope of Masad.) "This means a collar of iron.'' Don't you see that the Arabs call a pulley cable a Masad

 

Kisah Isteri Abu Lahab merosakkan Rasulullah A Story of Abu Lahab's Wife harming the Messenger of Allah

Ibn Abi Hatim berkata bahawa bapanya dan Abu Zur'ah berkata bahawa Abdullah bin Az-Zubayr Al-Humaydi memberitahu mereka bahawa Sufyan memberitahu mereka bahawa Al-Walid bin Kathir berkaitan dengan Ibn Tadrus yang melaporkan bahawa Asma 'binti Abi Bakr berkata, "Bila Ibn Abi Hatim said that his father and Abu Zur`ah both said that `Abdullah bin Az-Zubayr Al-Humaydi told them that Sufyan informed them that Al-Walid bin Kathir related from Ibn Tadrus who reported that Asma' bint Abi Bakr said, "When ﴿تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍ﴾ (Binasalah dua tangan Abu Lahab dan binasa dia)!), Diturunkan, Umm Jamil binti Harb yang bermata satu menangis, dan dia mempunyai batu di tangannya. Dia berkata, 'Dia mengkritik bapa kita, dan agamanya adalah penghinaan kita, dan arahannya adalah untuk tidak taat kepada kita.' Rasul Allah duduk di Masjid (dari Ka'bah) dan Abu Bakr bersamanya. Apabila Abu Bakar melihatnya, dia berkata, 'Wahai Rasulullah! Dia datang dan saya bimbang dia akan jumpa awak. " Rasulullah menjawab, (Perish the two hands of Abu Lahab and perish he)!) was revealed, the one-eyed Umm Jamil bint Harb came out wailing, and she had a stone in her hand. She was saying, `He criticizes our father, and his religion is our scorn, and his command is to disobey us.' The Messenger of Allah was sitting in the Masjid (of the Ka`bah) and Abu Bakr was with him. When Abu Bakr saw her he said, `O Messenger of Allah! She is coming and I fear that she will see you.' The Messenger of Allah replied, «إِنَّهَا لَنْ تَرَانِي» (Sesungguhnya dia tidak akan melihat saya.) Kemudian dia membaca beberapa Al-Qur'an sebagai perlindungan untuk dirinya sendiri. Ini adalah seperti yang Allah katakan, (Verily, she will not see me.) Then he recited some of the Qur'an as a protection for himself. This is as Allah says, ﴿وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرءَانَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالاٌّخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا ﴾ (Dan apabila kamu membaca al-Quran, Kami letakkan di antara kamu dan orang-orang yang tidak beriman kepada hari akhirat, sebuah tudung yang tidak dapat dilihat.) (17:45) Maka ia maju sehingga dia berdiri di hadapan Abu Bakr dan dia tidak melihat Rasulullah saw. Dia kemudian berkata, 'Wahai Abu Bakr! Sesungguhnya, saya telah dimaklumkan bahawa rakan anda membuat puisi memfitnah mengenai saya. ' Abu Bakr menjawab, 'Tidak! Oleh Tuhan dari Rumah ini (Ka`bah) dia tidak merosakkan kamu. 'Maka dia berpaling dan berkata, "Sesungguhnya orang-orang Quraisy mengetahui bahawa aku adalah anak perempuan pemimpin mereka. '' 'Al-Walid atau orang lain berkata dalam versi Hadis ini," Maka Umm Jamil tersandung pada gaun pinggangnya ketika dia membuat litar (Tawaf) di sekitar Rumah (Ka'bah) dan dia berkata, `Terkutuklah penipu '. Umm Hakim binti Abdul Muttalib berkata, "Saya seorang wanita yang suci, jadi saya tidak akan bercakap dengan kasar dan saya disempurnakan, jadi saya tidak tahu, kita berdua adalah anak saudara yang sama, dan setelah semua orang Quraisy lebih baik. '' Ini adalah akhir dari Tafsir Surah ini, dan semua pujian dan berkat adalah disebabkan oleh Allah. (And when you recite the Qur'an, We put between you and those who believe not in the Hereafter, an invisible veil.) (17:45) So she advanced until she was standing in front of Abu Bakr and she did not see the Messenger of Allah . She then said, `O Abu Bakr! Verily, I have been informed that your friend is making defamatory poetry about me.' Abu Bakr replied, `Nay! By the Lord of this House (the Ka`bah) he is not defaming you.' So she turned away saying, `Indeed the Quraysh know that I am the daughter of their leader.''' Al-Walid or another person said in a different version of this Hadith, "So Umm Jamil stumbled over her waist gown while she was making circuits (Tawaf) around the House (the Ka`bah) and she said, `Cursed be the reviler.' Then Umm Hakim bint `Abdul-Muttalib said, `I am a chaste woman so I will not speak abusively and I am refined so I do not know. Both of us are children of the same uncle. And after all the Quraysh know best.'' This is the end of the Tafsir of this Surah, and all praise and blessings are due to Allah.