Surah 107 Al-Maa'uun - سورة الماعون (Dwibahasa)

Surah 107 Al-Maa'uun - سورة الماعون (Dwibahasa)

Listen Surah Al-Maa'uun

Yang diturunkan di Makkah

Which was revealed in Makkah

﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ ﴾ Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. ﴿أَرَءَيْتَ الَّذِى يُكَذِّبُ بِالدِّينِ - فَذَلِكَ الَّذِى يَدُعُّ الْيَتِيمَ وَلاَ يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَـتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَآءُونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ﴾ (1. Pernahkah kamu melihatnya yang menafikan Ad-Din) 2. Itu dia yang meremehkan anak yatim, (3. Dan tidak menggalakkan pemakanan Al-Miskin.) (4. Jadi, celakalah orang-orang yang mengerjakan salah ,) (5. Mereka yang dengan Salah mereka adalah Sahun.) (6. Mereka yang melakukan perbuatan baik hanya dapat dilihat) (7. Dan menahan Al-Ma'un.) (1. Have you seen him who denies Ad-Din) (2. That is he who repulses the orphan,) (3. And urges not the feeding of Al-Miskin.) (4. So, woe unto those performers of Salah,) (5. Those who with their Salah are Sahun.) (6. Those who do good deeds only to be seen,) (7. And withhold Al-Ma`un.)

Allah berfirman, "Wahai Muhammad! Pernahkah kamu melihat orang yang menafikan Din ' Allah says, "O Muhammad! Have you seen the one who denies the Din' Di sini perkataan Din bermakna Akhirat, Penghapusan dan Ganjaran Akhir.

Here the word Din means the Hereafter, the Recompense and the Final Reward. ﴿فَذَلِكَ الَّذِى يَدُعُّ الْيَتِيمَ ﴾ (Itulah dia yang meremehkan anak yatim), dia adalah orang yang menindas anak yatim dan tidak memberinya adil. Dia tidak memberi makan kepadanya, dan tidak juga dia baik kepadanya. (That is he who repulses the orphan, ) meaning, he is the one who oppresses the orphan and does not give him his just due. He does not feed him, nor is he kind to him. ﴿وَلاَ يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴾ (Dan tidak menggalakkan makan Al-Miskin.) Ini adalah seperti yang Allah katakan, (And urges not the feeding of Al-Miskin.) This is as Allah says, ﴿كَلاَّ بَل لاَّ تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ - وَلاَ تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴾ (Tidak, tetapi kamu tidak memperlakukan anak-anak yatim dengan kebaikan dan kemurahan hati) dan tidak menggalakkan orang lain memberi makan kepada Al-Miskin!) (89: 17-18) maksudnya, lelaki miskin yang tidak mempunyai apa-apa untuk menampungnya dan mencukupi keperluannya . Kemudian Allah berfirman, (Nay! But you treat not the orphans with kindness and generosity! And urge not one another on the feeding of Al-Miskin!) (89:17-18) meaning, the poor man who has nothing to sustain him and suffice his needs. Then Allah says, ﴿فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ - الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَـتِهِمْ سَاهُونَ ﴾ Ibn Abbas dan yang lain berkata, "Ini bermaksud orang-orang munafik yang berdoa di depan umum tetapi tidak berdoa dengan sendirinya." Oleh itu, Allah berfirman, (So, woe unto those performers of Salah, those who with their Salah are Sahun.) Ibn `Abbas and others have said, "This means the hypocrites who pray in public but do not pray in private.'' Thus, Allah says, ﴿لِّلْمُصَلِّينَ﴾ (kepada mereka yang mengerjakan Salah,) Mereka adalah orang-orang yang berdoa dan mematuhi doa, namun mereka tidak memikirkannya. Ini mungkin merujuk kepada perbuatannya sepenuhnya, seperti yang dikatakan Ibn Abbas, atau ia mungkin merujuk kepada melaksanakannya dalam masa yang ditetapkan yang telah diperakukan secara Islam. Ini bermakna bahawa orang itu mengucapkannya sepenuhnya di luar waktu.' (unto those performers of Salah,) They are those people who pray and adhere to the prayer, yet they are mindless of it. This may either be referring to its act entirely, as Ibn `Abbas said, or it may be referring to performing it in its stipulated time that has been legislated Islamically. This means that the person prays it completely outside of its time.

Ini dikatakan oleh Masruq dan Abu Ad-Duha. This was said by Masruq and Abu Ad-Duha.

`Ata 'bin Dinar berkata," Segala pujian adalah disebabkan Allah, Yang Mengatakan, `Ata' bin Dinar said, "All praise is due to Allah, the One Who said, ﴿عَن صَلَـتِهِمْ سَاهُونَ﴾ (dengan Salah mereka adalah Sahun.) Dan Dia tidak berkata, 'orang-orang yang tidak hadir dalam doa mereka.' '' Ini juga boleh bermakna pertama kali solat, yang bermaksud mereka selalu menangguhkannya hingga akhir zamannya , atau mereka biasanya berbuat demikian. Ia juga boleh merujuk kepada tidak memenuhi tiang dan syaratnya, dan dengan cara yang diperlukan. Ia juga boleh bermakna melaksanakannya dengan kerendahan hati dan renungan maknanya. Perkataan Ayah merangkumi semua makna ini. Walau bagaimanapun, sesiapa yang mempunyai ciri-ciri ini yang kami sebutkan maka sebahagian daripada Ayah ini terpakai kepadanya. Dan sesiapa yang mempunyai semua ciri-ciri ini, maka dia telah menyelesaikan bahagiannya dari Ayah ini, dan kepura-puraan tindakan telah dipenuhi olehnya. Ini adalah seperti yang disahkan dalam Dua Sahih yang Rasulullah berkata, (with their Salah are Sahun.) and He did not say, `those who are absent minded in their prayer.''' It could also mean the first time of the prayer, which means they always delay it until the end of its time, or they usually do so. It may also refer to not fulfilling its pillars and conditions, and in the required manner. It could also mean performing it with humility and contemplation of its meanings. The wording of the Ayah comprises all of these meanings. However, whoever has any characteristic of this that we have mentioned then a portion of this Ayah applies to him. And whoever has all of these characteristics, then he has completed his share of this Ayah, and the hypocrisy of actions is fulfilled in him. This is just as is confirmed in the Two Sahihs that the Messenger of Allah said, «تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ، حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَي الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا، لَا يَذْكُرُ اللهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا» (Ini adalah solat orang munafik, inilah solat orang munafik, inilah doa orang munafik, dia duduk mengamati matahari sehingga ia berada di antara kedua tanduk syaitan itu, kemudian dia berdiri dan pecah empat (Rak`ah ) dan dia tidak mengingati Allah (di dalamnya) kecuali sangat sedikit.) Hadis ini menggambarkan akhir masa untuk doa `Asr, iaitu solat tengah sebagaimana yang disahkan oleh teks (Hadis). Ini adalah masa di mana ia tidak suka berdoa. Kemudian orang ini berdiri untuk berdoa, pecking di dalamnya seperti pecking gagak. Dia tidak mempunyai ketenangan atau kerendahan hati di dalamnya. Oleh itu, Nabi berkata, (This is the prayer of the hypocrite, this is the prayer of the hypocrite, this is the prayer of the hypocrite. He sits watching the sun until it is between the two horns of Shaytan. Then he stands and pecks four (Rak`ahs) and he does not remember Allah (in them) except very little.) This Hadith is describing the end of the time for the `Asr prayer, which is the middle prayer as is confirmed by a text (Hadith). This is the time in which it is disliked to pray. Then this person stands to pray it, pecking in it like the pecking of a crow. He does not have tranquility or humility in it at all. Thus, the Prophet said, «لَا يَذْكُرُ اللهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا» Dia tidak mengingati Allah (kecuali mereka sangat kecil). Dia mungkin hanya berdoa agar umatnya melihatnya berdoa, dan tidak mencari wajah Allah. Ini seolah-olah dia tidak berdoa sama sekali. Allah berfirman, (He does not remember Allah (in them) except very little.) He probably only stands to pray it so that the people will see him praying, and not seeking the Face of Allah. This is just as if he did not pray at all. Allah says, ﴿إِنَّ الْمُنَـفِقِينَ يُخَـدِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلَوةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآءُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً ﴾ (Sesungguhnya orang-orang munafik berusaha menipu Allah, tetapi Dia lah yang menipu mereka, dan apabila mereka berdiri dengan kesunyian dan dilihat manusia, dan mereka tidak mengingat Allah sedikitpun.) (4: 142) dan Allah berfirman di sini, (Verily, the hypocrites seek to deceive Allah, but it is He Who deceives them. And when they stand up with laziness and to be seen of men, and they do not remember Allah but little.) (4:142) and Allah says here, ﴿الَّذِينَ هُمْ يُرَآءُونَ ﴾ (Orang-orang yang melakukan perbuatan baik hanya dapat dilihat) Imam Ahmad mencatat dari `Amr bin Murrah bahawa dia berkata," Kami sedang duduk bersama Abu `Ubaydah ketika orang-orang itu disebut-sebut. Seorang lelaki yang dikenali sebagai Abu Yazid berkata," Saya mendengar `Abdullah bin` Amr berkata bahawa Rasulullah saw bersabda, (Those who do good deeds only to be seen,) Imam Ahmad recorded from `Amr bin Murrah that he said, "We were sitting with Abu `Ubaydah when the people mentioned showing-off. A man known as Abu Yazid said, "I heard `Abdullah bin `Amr saying that the Messenger of Allah said, «مَنْ سَمَّعَ النَّاسَ بِعَمَلِهِ، سَمَّعَ اللهُ بِهِ سَامِعَ خَلْقِهِ، وَحَقَّرَهُ وَصَ غَّرَه» (Siapa yang cuba membuat orang mendengar perbuatannya, Allah, Dia yang mendengar ciptaan-Nya, akan mendengarnya dan membuatnya dihina dan dihina.) '' Dari apa yang berkaitan dengan kenyataannya, (Whoever tries to make the people hear of his deed, Allah, the One Who hears His creation, will hear it and make him despised and degraded.)'' from what is related to his statement, ﴿الَّذِينَ هُمْ يُرَآءُونَ ﴾ (Mereka yang melakukan perbuatan baik hanya untuk dilihat) adalah bahawa sesiapa yang melakukan perbuatan semata-mata untuk Allah, tetapi orang-orang mengenalinya, dan dia gembira dengan itu, maka ini tidak dipertimbangkan. Allah berfirman: (Those who do good deeds only to be seen.) is that whoever does a deed solely for Allah, but the people come to know about it, and he is pleased with that, then this is not considered showing off. Allah said: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ﴾ (Dan menahan Al-Ma`un.) Ini bermakna mereka tidak menyembah Tuhan mereka dengan baik, dan mereka tidak memperlakukannya dengan baik. Mereka tidak meminjamkan apa yang orang lain boleh mendapat manfaat dan dibantu, walaupun objek itu akan tetap utuh dan dikembalikan kepada mereka. Orang-orang ini lebih pedih apabila memberi Zakat dan pelbagai jenis amal yang membawa seseorang lebih dekat kepada Allah. Al-Mas`udi menceritakan dari Salamah bin Kuhayl yang melaporkan dari Abu Al-`Ubaydin bahawa dia bertanya Ibn Mas`ud tentang Al-Ma`un dan dia berkata, "Itulah yang rakyat saling memberi, seperti kapak, periuk, baldi dan barangan yang serupa. '' Ini adalah akhir dari Tafsir dari Surat Al-Ma`un, dan semua pujian dan syukur adalah disebabkan oleh Allah. (And withhold Al-Ma`un.) This means that they do not worship their Lord well, nor do they treat His creation well. They do not even lend that which others may benefit from and be helped by, even though the object will remain intact and be returned to them. These people are even stingier when it comes to giving Zakah and different types of charity that bring one closer to Allah. Al-Mas`udi narrated from Salamah bin Kuhayl who reported from Abu Al-`Ubaydin that he asked Ibn Mas`ud about Al-Ma`un and he said, "It is what the people give to each other, like an axe, a pot, a bucket and similar items.'' This is the end of the Tafsir of Surat Al-Ma`un, and all praise and thanks are due to Allah.